弥勒佛橄榄核男的能带吗？​一般可以佩戴佛菩萨形象的情况是针对没有佛教信仰的人而说的，是希望他们能多见见佛菩萨的形象多结佛缘罢了。出于恭敬，经中没有写是否可以佩戴佛菩萨形象，但正经八百的出家人出于尊敬也没有一个佩戴佛菩萨像的。通长在中国民间的传统是“男带观音女带佛”

其中弥勒佛是中国民间遍及信仰、广为盛行的一尊佛。此佛常怀慈善之心。在我国弥勒信仰的盛行也很早。西秦时就已呈现了绘制的弥勒像，如甘肃炳灵寺石窟中即有。

大约在五代以后，江浙一带的寺院中开端呈现笑口弥勒佛的塑像。其实这是依照布袋和尚的形象刻画的。 布袋和尚，明州(宁波)奉化人，或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，到处寝卧。常用杖挑一布袋入市，见物就乞，他人供养的东西通通放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假设有人向他请问佛法，他就把布袋放下。假如还不明白他的意思，持续再问，他就马上提起布袋，头也不回地离去。人家仍是不理睬他的意思，他就捧腹大笑。

不管天南海北，在香火旺盛的寺院中，总能看到一尊袒胸露腹、满面笑容、手携布袋席地而坐的胖菩萨，他就是弥勒佛。他在笑什么？为什么笑？给人们留下了丰厚的幻想空间。古往今来，许多文人墨客针对弥勒佛肚大过人、笑容满面这两个特色大做文章，写下了不少语言诙谐、浸透道理的楹联，指点人生，给人们留下了有利的启迪。

北京潭柘寺的弥勒佛两头有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑人间可笑之人。此联把弥勒佛的形象刻画得酣畅淋漓，趣味盎然。妙的是作者巧借弥勒佛之像来针砭“天下难容之事”，嘲讽“人间可笑之人”，可谓用心良苦。

四川峨嵋山灵岩寺弥勒佛殿两侧也有一副令人耐人寻味的对联：开口便笑，笑古笑今，凡事一笑置之；大肚能容，容天容地，与己何所不容。此联与北京潭柘寺联有异曲同工之妙，它蕴含着人生道理，通知世人要豁达开朗，淡泊名利，行善积德，联合调和。